В холодной Скандинавии
черных котов почти не замечали, зато с большим трепетом относились к серым. Они, так же как и в Англии, сулили большой успех на любовном фронте, ведь серый кот был атрибутом скандинавской богини любви – Фрейи. Ее колесница была запряжена именно несколькими серыми котами.
        На Руси, как и везде, к кошкам было двоякое отношение. Но все же, чаще кошку почитали, как существо приносящее удачу и порядок в дом. И дело было не только в том, что она стерегла амбар от мышей, а в том, что кошка была неотрывно связана с домовым. Как известно домовой призван хранить порядок и покой в доме, а кошка, как его помощница, а подчас и само воплощение домового духа, только способствовала этому. Именно по этой причине с древних времен в новый дом пускают первой кошку – потому что в ее воплощении домовой переходил в новое жилище. Кошку нельзя было обижать, иначе домовой может обидеться и тогда в доме гарантирован беспорядок. И животному и домовому духу ставили молоко под печку, любимое их лакомство. По поведению кошки определяли, в каком настроении домовой. Если кошка умывает лапками мордочку, жди гостей. Если кошка спит и прячет мордочку в лапках, будет похолодание. Часто кошка ложиться человеку на больное место и как бы вытягивает болезнь. Кот довольно популярное мифологическое существо и упоминается во многих русских сказках. Кот-Баюн был наделен особым голосом, таким, что его слышали за семь верст, и видеть мог за семь верст. Своим мурлыканьем мог нагнать на человека вечную дремоту, которая была не отличима от смерти. Кот Котофеич, Ученый кот у Пушкина, а так же Земляная кошка, с горящими ушами, в сказках Бажова, охраняла клады.
       Было еще множество разных суеверий, циркулирующих во многих странах, которые конечно все невозможно перечислить из-за их количества и разнообразия. Какое именно поверье является правильным и верным выбирать вам, но наверное в любом случае не стоит забывать, что кошкам поклонялись как богам и верили в их сверхъестественные силы о которых те молчат до сих пор. И как знать, возможно, когда ваша кошка неожиданно уставилась в пустой угол, не увидела ли она там пробегающего домового?
 
Анастасия Александрова

Тайны древних мистерий

     Мысль о смерти неуклонно преследует человека на протяжении всей истории. Люди думают о ней, боятся и всячески пытаются познать ее, так как смерть своего рода мост между миром реальным и потусторонним.
     Наверное, самым известным и распространенным культом у древних народов был куль плодородия, умирающей и воскресающей природы, который из языческих времен потом органично влился в известные христианские сюжеты и обряды. С этим культом у некоторых народов были связаны так называемые мистерии. Празднества с тайными ритуалами к которым старалось приобщиться как можно больше людей. Наиболее древними и более менее известными были египетские мистерии, посвященные умирающему и воскресающему богу Осирису. Расцвет культа этого бога относится примерно к 1800 г.д.н.э. В городе Абидос совершались особые празднества мистерии. Они были двух типов: первые были более публичные и представляли собой инсценировки фрагментов мифа об Осирисе. Вторые же были крайне засекреченными и закрытыми. Довольно скудные сведенья о них дают труды греческого историка Геродота (I в) и некоторые фрагменты «Текстов пирамид» записанных прямо на стенах гробниц примерно в 2500 г.д.н.э.
Известный миф рассказывает о том, что великий Осирис правил некогда Египтом очень справедливо и мудро. Он научил людей земледелию, ремеслам и поклонению богам. Все это время рядом с ним находилась его супруга и сестра Исида, а так же брат Сет, коварно строивший за спиной у Осириса план по его свержению. И вот в один прекрасный день, на пиру Сет придумал развлечение – всем гостям предлагалось ложиться в специально подготовленный шикарный гроб (тот был очень красивым и украшен множеством драгоценных камней). Тому кому гроб придется по размеру Сет обещал его подарить. Когда в гроб улегся Осирис Сет захлопнул крышку и бросил саркофаг в Нил. Осирис естественно погиб. Исида, узнав о случившемся, поспешила в Библ, забрать останки мужа из гроба, в надежде воскресить его, но Сет опередил ее. Он разрубил покойного на 14 частей и разбросал их по всему Египту Однако Исиде, безутешно горевавшей по мужу и брату, удалось отыскать куски и оживить Осириса. Это позволило ей чудесным образом зачать и родить сына Гора – защитника людей от зла и продолжателя дела отца. В дальнейшем Гор смог отомстить Сету и убить его. Именно сцены из этого мифа разыгрывали жрецы и первые, так называемые актеры перед публикой во время публичных мистерий. В конце этой части празднеств наступал кульминационный момент – подъем колонны Джед. Она была увенчана четырьмя капителями и перьями, которые аллегорически представляли Осириса. Сначала колонна лежала на земле, символизируя мертвого бога, а когда колонну устанавливали в вертикальное положение - это означало воскрешение. После этого торжественная процессия вносила ладью со статуей Осириса, пронося ее вокруг людей, а затем ее вновь уносили в храм. Там продолжались тайная часть мистерий, приобщения людей к высшим знаниям о жизни и смерти, о которой доподлинно ничего неизвестно. Кстати, публично разыгранные сцены мистерий из мифа об Осирисе считаются родоначальницами театральных представлений. Как известно, театр как мировое явление был создан в Греции. Греческие трагедии до сих пор являются классическими образцами этого жанра, а свое начало они взяли в тайных мистериях, которые их Египта были перенесены в древнюю Элладу.

На четвертый день празднеств начинались жертвоприношения,
пост и подготовка к торжественному возвращению в Эливсин. Жрецы, мисты, певцы и музыканты выходили в путь рано утро, а святилища богини достигали поздно ночью, при свете факелов. Сами мистерии проходили в последние 2 ночи, и что было на них, до сих пор никому неизвестно. Все прошедшие через причастие обязывались строго хранить молчание. О том насколько хорошо соблюдался этот обет мы можем судить по тем скудным сведеньям дошедшим до нас. 
     Главным в мистериях было прохождение посвященными, духовного пути Персефоны. Ее умирание и воскрешение. Археологические раскопки и некоторая известные данные показали, что главным в дни причастий был некий специальный напиток кикеон, который приготавливали из смеси воды, муки и приправ. Некоторые характеристики празднеств позволяют сделать предположение, что в напиток добавлялся некий галюциногн, который давал участникам мистерий действительно реально пережить смерть и возрождение из царства Аида. Это было своего рода очищение души и приобщение к тайнам бытия. Прошедшие через мистерии более могли не бояться, что после смерти они попадут в мрачные подземелья загробного мира, что их теперь непременно направят на елисейские поля (аналог христианского рая). Кое кто считал, что без мистериального посвящения вообще невозможно попасть в загробный мир. Души, не прошедших через мистерии, вынуждены будут вечно скитаться над землей в поисках успокоения. Например, известен греческий миф о двенадцатом подвиге Геракла, которому царь Эврисфей приказал привести ему страшного трехголового пса Цербера, охранявшего вход в подземное царство Аида. Геракл перед походом туда прошел посвящение в эливсинские мистерии, иначе он не мог отправиться в аид. Можно предположить, что во время церемонии ему дали своего рода инструкции, как попасть на «тот свет» и вернуться обратно. Мы знаем, что Гераклу это удалось совсем неплохо.

В противоположность мистериям Деметры,
вакхические таинства не имели ни постоянных жрецов, ни определенных святилищ, и были доступны более простому люду. Оргии в честь бога были известны даже в Македонии и Фракии. Культ Диониса был культом вина, веселья, отказа от однообразной, скучной жизни, буйства свободы. Женщины посвящавшие себя этому богу на время мистерий именовались менадами и вакханками, а мужчины, облачавшиеся в козлиные шкуры – сатирами и силенами. Именно они разыгрывали сцены из жизни Диониса и были главными действующими лицами. Правда, куль и дионисийские мистерии осуждались еще в античные времена за излишний разврат и исступленное веселье, которому придавались члены культа и посвященные мисты.
У славян тоже имелись свои обряды, носившие явный мистериальный характер. Хотя от настоящих таинств, носивших глубокий сакральный смысл, связанный с круговоротом жизни и смерти осталось очень мало, но то, что такие празднества проводились, дают возможность предположить, что в древности они были похожими на греческие мистерии. Например, опахивание деревни в случае массового падежа скота и для охраны от злых сил. Этот обряд описан у Снегирева и некоторых других исследователей славянский верований. Обряд был чем-то похож на дионисийские мистерии. Особенно в своем шествии полунагих, обезумевших женщин, которые пели особую песню-заговор. Ночная процессия распределяла роли так: впереди шли три девицы с образом св. Власия, покровителя скота (в языческие времена это был бог Велес) и со свечами. За ними – три вдовы. После них тащили соху, но так, чтобы непременно оставался след на земле. С ней обходили всю деревню, прося матушку-землю защитить от смертельных опасностей – т.е. от смерти. Затем одна женщина садилась на метлу и затирала этот след. Далее люди с косами, серпами, прочим хозяйственным и домашним инвентарем, с факелами возвращались домой, а по дороге перепрыгивали через разжигаемые тут же костры. Шествие сопровождалось криками и особыми песнями. Более глубокое изучение славянских мистерий затрудняется отсутсвием достаточных археологических данных и прочих сведений о язычестве, многие из которых были просто-напросто уничтожены во времена крещения Руси.
    Современный мир не так далеко ушел от античного прошлого. Ведь даже сейчас, почти каждый из нас в той или иной степени был участником мистерий. Крещение, причастие и похороны, по своей сути как раз и есть таинства связанные с мистериями. Главная же мысль объединяющая все эти действия – это надежа на лучшее будущее после смерти, проникновение в тайны бытия, прикосновение к другому миру, который возможно не имеет ни границ, ни сословных разделений. Как известно смерть уравнивает всех, но люди всегда хотели перебороть страх перед этой всепоглощающей стихией, а потому стремятся себя подготовить, пускай и с помощью таких странных действий как мистерии.

Сфинксы и гаргульи живущие в Москве

         Гуляя по старым улочкам Парижа, Праги или Москвы можно заметить, что в них обитают не только туристы и обычные горожане, на фасадах старинных зданий можно обнаружить примостившихся диковинных каменных существ. Полулюдей и полузверей, безмолвно застывших в самых причудливых позах с невероятными гримасами на лицах и мордах. Они встречаются около старинных зданий или на них в виде статуй и барельефов. Названия подобных диковинных животных мы порой даже не знаем, но не вольно задерживаемся около них, чтобы получше разглядеть. Никто особо не задумывается о том, что подобные каменные украшения делались не просто так для красоты, а еще и с особым умыслом.
Традиция ставить рядом или на храме, дворце или гробнице статуи уходит своими корнями в глубокую древность, а именно в жаркий Египет. Но тогда этим статуям придавался особый смысл – охранный. Египтяне придумали вырезать из камня неких мифических существ (сфинксов) для охраны гробниц и дворцов от потенциальных вандалов или грабителей. Египетский сфинкс выглядел как лев с человеческой головой, чертами лица часто напоминающий правящих фараонов. Позже, в Греции, сфинкс стал  особью только женского пола – сфингой и к обязательным чертам ее добавилась еще женская грудь и иногда крылья. Греческая сфинга в отличие от египетских сфинксов была в единственном числе и обитала в известном мифе около города Фивы. Она загадывала путникам загадки и если те не отгадывали их, сфинга поедала незадачливых путешественников. Но вернемся в Египет. Египетские жрецы рассказывали страшные истории о том, что каменные сфинксы оживают по ночам и  нападают на грабителей и осквернителей, посягнувших на покой почивших фараонов или богов. Затем они разрывали их на части и поедали. Наверняка подобные жуткие легенды сыграли хорошую рекламу для отпугивания любителей поживиться за счет мертвых или верующих. Всем известен большой египетский сфинкс, так же известны сфинксы Санкт-Петербурга сидящие около Академии искусств, а вот в Москве отыскать настоящего сфинкса оказалось довольно сложной задачей. Но в конце концов, двух диковинных животных я нашла в вестибюле Музее архитектуры им. Щусеева на ул. Воздвиженка д.5/23

Крылатость гаргулей была одним из обязательных атрибутов, так как они всегда сидели на крышах или фасадах зданий, довольно высоко и как бы добраться до своих мест обитания могли лишь с помощью крыльев. Намного реже встречаются некрылатые гаргульи, которых довольно мало.
Самые известные каменные химеры проживают конечно во Франции, на готическом соборе Нотр-Дам де Пари – Собор Парижской Богоматери. При чем они настолько персонифицированы, что некоторые имеют даже собственные имена. Философ, Монахиня и т.д. Гаргульи, как архитектурное украшение были вынуты из глубин древности очень известным направлением в искусстве как готика. Именно католические храмы и соборы по всей Европе в готическом стиле были облеплены каменными химерами. Подобные статуи считаются непременным атрибутом готического стиля, которые присущи только ему. Часто гаргульями украшали обычные особняки и дома. Они в виде конька стерегли зданий или сидели около водостоков. Каменные чудовища в большинстве своем украшали больше именно католические соборы, а в России официальна православная церковь, соответственно и храмы другие и готики, присущей именно католицизму, никогда не было.  Не смотря на это, мне удалось найти гаргулей и в Москве. Две небольшие крылатые химеры приземлились в Гагаринском переулке на дом №11, (бывший особняк принадлежавший масонам). Больше этих каменных стражей в Москве не нашлось и вероятно, что это единственный дом с гаргульями. Тут же, кстати, в Гагаринском переулке нашлись барельефы грифонов, дом №15,

Кто ты, русалка?

   Многие века люди отрицают существование русалок, не веря в легенды и предания, связанные с этими фантастическими обитательницами водных пространств.

   Русалки (омутницы, водяницы, болотницы, берегини, шутовки), спящие днем и выплывающие на поверхность воды только под вечер, - что о них нам известно?
   Название "русалка" происходит от слова "русый". На древнеславянском это означает "светлый", "чистый". По преданиям, обитают русалки в водоемах, реках, озерах, которые считаются путем в подземное царство. Главная особенность водяниц - это отсутствие ног, их заменяет рыбий хвост. Голубоглазые шутницы, по преданиям, живут триста лет, а умирая, превращаются в морскую пену.
   Беда, если кто поддастся чарам русалок! Прекрасные и бледнолицые, с длинными шелковыми волосами, с нежной кожей, они поют восхитительные песни неземными голосами. А главное, заманивают к себе неосторожных рыбаков и корабельщиков. Они так нежны, что из их объятий никому не вырваться, да и не всякий смертный захочет променять обольстительную русалочку на земную девушку.
   Как и многие другие призрачные водяные, русалки - это души усопших, погибших неестественной смертью, самоубийц, прежде всего красавиц, утопившихся от несчастной любви. Они могут вернуться к живым людям в первые четыре года после смерти, если найдется знающий человек, который даст неземной деве крест. Дальше возвращение водяной девы становится невозможным.
   По другой легенде, русалками становились девочки, проклятые своими матерями в неурочный час. В час, когда нельзя ругать. По одним поверьям, девочка просто пропадала, когда превращалась в русалку. По другим - водяной подбрасывал вместо ребенка полено.
   Жилицы озер, прудов и тихих рек выходят из омутов на землю, чтобы соблазнить случайного путника, особенно в лунную ночь. Склоняясь к волнам, расчесывают белыми, из рыбьей кости выточенными гребешками свои чудные волосы, по которым всегда струится вода. Всегда хотят от людей только одного: защекотать до смерти и потопить. Не сумевшие затащить в воду ни одного человека не находят уважения среди старших, более опытных русалок.
   Бывает также, что русалка влюбляется в молодого красивого мужчину. Пожалеет его и не станет топить, тогда участь этой девы - ревновать к живым. Ведь на свидания, по "русалочьему закону", отпускается всего два часа в год. Особенно тяжко влюбленной русалке зимой. Если слышен сильный треск льда, когда реки и озера замерзли, значит, русалка бьется о лед, тоскуя о друге.
   Издавна русалкам посвящались "русалии" - празднества, происходящие обычно на Троицу. Летом красавицы выходят на берег под плакучие березы. С этим связано то, что в Русальную неделю деревенские девушки завивают ветви березки разноцветными лентами. Таким образом девушки хотят задобрить водяниц.
   В "праздничную" неделю ни одна девушка не пойдет без подруг в лес. Потому что попасться русалкам означает попасть в их "стаю" навеки - увлекут за собою. Домой девушка больше не вернется.
   Конечно, этот праздник не обходится без хороводов. И никто не отличит, девичий это хоровод или русалочий, если не прислушаться к пению, в которое вплетается стрекот русалок...
   На Украине для русалок существует еще одно название - гречухи. Больше всего они любят прятаться в гречихе, за что и получили такое имя. Легенда гласит, что русалки весело бегают по колосистой ржи или катаются по ней взад и вперед, отчего рожь волнуется, как от дуновения ветра. Однако от них много вреда. Когда они плещутся в воде, играют с волнами или прыгают на мельничные колеса и вертятся с ними, то путают у рыбаков сети, а у мельников портят жернова и плотины. Водяницы могут насылать проливные дожди, бури и град.
   Легенды - дело хорошее и красивое, но видел ли кто-нибудь на самом деле русалок?
   Исследователи утверждают, что русалок наблюдали многие великие мореплаватели. В частности, была найдена запись в судовом журнале, сделанная известным покорителем морей, чье имя дало название проливу, Генри Гудзоном 15 июня 1608 года: "Сегодня довелось наблюдать невиданное доселе существо. Утром два члена нашей команды, Томас Хиллс и Роберт Рэйнер, его увидели за бортом. Оно звало их к себе. Груди и спина выглядели, как у женщины, кожа была белой, волосы смоляные, в фигуре заметен был хвост, похожий на дельфиний, а окраска - как у скумбрии".
   Встретить русалку можно везде, где есть "грань воды и суши". Об этом свидетельствуют некоторые случаи?
   Петр I просил в письменном виде подробнее поведать ему о русалке, которую вместе с полусотней свидетелей видел датский священник Франсуа Валентин у порта Амбон на Молуккских островах в Индонезии.
   Иван Тургенев однажды рассказал Мопассану случай, который с ним приключился. Купаясь в реке, он увидел девушку, похожую на обезьяну - всю покрытую волосами, с характерными жестами. Мопассан описал это в своей новелле "Ужас".
   В основу образа главного героя романа "Человек-амфибия" легло поверье о мальчике, жившем на берегу Бискайского залива, в деревушке Лиерганес. Этого необычного мальчика, благодаря которому Александр Беляев написал свой роман, звали Франциско де ла Вега Касар. С детства он умел подолгу находиться под водой. Было это более трехсот лет назад. В феврале 1674 года он уплыл по реке Миере, которая впадает в Атлантический океан, а вытащили его через пять лет... живым. Пальцы рук и ног напоминали конечности водоплавающих, потому что соединялись перепонками. По телу проходили полосы рыбьей чешуи. Ихтиандр прожил девять лет в монастыре францисканцев. Но потом все-таки воспользовался моментом и убежал в океан...
   "Водяные" волновали в разное время многих людей. Примеров не счесть. Это и картина Ивана Крамского "Русалки", и гравюра Страдануса, на которой изображена русалка в море рядом с кораблем. Может быть, нам важно подчеркнуть неуловимость образа таких существ, как русалки? Как знать...
   Ученые скептически относятся к существованию подобных существ. Они считают, что за русалок мореплаватели принимали морских сирен - дюгоней и ламантинов. Живут они в устьях рек и в море, длиной достигают от 2 до 4 метров. Передние конечности этих млекопитающих напоминают ласты, задние - хвостовой плавник. Их крики порой можно принять за человеческие, особенно при полнолунии.
   Но существуют и другие гипотезы. Медики считают, что некоторые люди рождаются "ихтиандрами". "Сиреномелия" - так называют этот порок. На 60 тысяч беременностей приходится один случай, когда рождается "ихтиандр". У таких новорожденных сросшиеся ножки и ступни в виде рыбьего хвоста, как у морских сирен. Такие дети практически обречены на смерть. Во всяком случае, на земле?
   А вот случай, произошедший в Перу, в Льямаке. В 1991 году все информационные агентства сообщили о рождении мальчика по имени Эдвин. Рот у него был без губ, похожий на рыбий, все тело покрыто чешуей, вместо носа - две дырочки. Проблемой мальчика занимались многие медики. Его положили в инкубатор, в котором он умер на девятые сутки от острой формы сепсиса. Врачи ничего не смогли сделать - органы пищеварения ребенка не были приспособлены к усвоению молока. Вскоре чешуя сошла с маленького тельца и осталась израненная красная кожа, которая омертвела из-за нарушения кровообращения.
   Последний подобный случай зарегистрирован в 1998 году на Филиппинах. У одной женщины родились трое детей, способных находиться более десяти минут под водой, потому что природа наградила их жабрами. Что же происходит с человеческой природой? Может, это не сбои окружающей среды в отношении человека, а большая загадка, которую люди пытаются уже много столетий отгадать?
   Не так давно американский зоолог Карл Банзе опубликовал в одном серьезном научном журнале реферат "Основы биологии русалок". По мысли автора, типичная русалка имеет большую голову, что, наверное, говорит о хорошо развитом мозге. Нижняя часть тела похожа на хвостовые лопасти китообразных. Рыбью чешую он считает ороговевшими складками кожи. А главное, что нельзя упустить, - это бинокулярное зрение, когда оба глаза смотрят в одном направлении.
   В наше время, по мнению многих зоологов, происходит вымирание человекообразных из-за ухудшения экологии и массового развития рыболовства. А ведущие научные сотрудники Академии экологической безопасности в Санкт-Петербурге считают существование русалок реальным. Они называют русалку реликтовым гуманоидом с длинными волосами. И соотносят ее со снежным человеком. Эту же гипотезу подтверждают и другие ученые, которые видят в русалке "снежную женщину". А в воде ее замечали, по их мнению, только летом, когда можно ловить рыбу и собирать некоторые водоросли.
   В России, по мнению доктора исторических наук, писателя Александра Горбовского, долгие годы занимающегося этим вопросом, главным местом водяных существ является Карелия. Рыбообразных людей полутораметрового роста, с круглой головой и длинными волосами периодически видят жители Олонецкого края. Характерно, что отмечают люди - водяные обладают коричневым туловищем, но цвета слоновьей кости конечностями. "Наблюдают" русалок и в Новгородской, Вологодской, Орловской и Смоленской областях.
   Но пока кто-нибудь не поймает русалку за хвост, большего мы о ней не узнаем...

Автор: Елена Шишкина

Ветер и сон

Сказки узбекского народа

Страшен и могуч Ветер. Тих и слаб Сон. Однажды Ветер и Сон встретились. Любил прихвастнуть Ветер, и сказал он Сну: - Эй, Сон, открой свои сонные глаза и взгляни на меня. Нет никого сильнее меня. Я засыпаю кишлаки песком, высушиваю реки, с корнем вырываю из земли вековые деревья.

А Сон лениво отвечает Ветру: - Не шуми! Не хвастай! Я сильнее тебя. Долго они спорили. Наконец, надоело Сну пререкаться, и сказал он Ветру:

- Что ты расхвастался? Зачем нам попусту ссориться? Давай лучше испытаем свою силу. Смотри, вон по дороге идет маленький мальчик и ест лепешку. Пусть каждый из нас попробует вырвать у него лепешку из рук. Так мы проверим, кто сильнее.

Стал проверять свою силу Ветер. Кинулся он на мальчика, завыл, загудел, принялся бросать его из стороны в сторону. Не испугался мальчик, не выпустил из рук лепешки. Так и отпустил Ветер мальчика, ничего не добившись.

Пришел черед Сна показать свою силу. Тихонько приблизился он к мальчику, погладил его по головке и дал ему кусок сахару, а Ветер только усмехнулся и подумал: "Ну, если мальчишка из рук лепешку не дал мне вырвать, то кусок сахара и подавно не отдаст". Пососал мальчик сахар, сладко зевнул и... заснул. Опустились у него руки, разжались пальцы, и он выронил хлеб и сахар на землю.

- Кто же из нас сильнее?- спросил у Ветра Сон. Склонил буйный Ветер голову и проговорил только: - Друг мой, вижу, ты сильнее меня. Загудел, зашумел и умчался прочь.

Так слабый Сон одержал верх над могучим Ветром